Jepang..!

Hiza wo kakaete heya no katasumi
Itsumo huan de furuete ita
Hontou wo shiru koto ga kowakute tobira wo tojita
Yasashii uso ni ibasho wo mitsukete yume no naka ni nigekonda
Dare mo shiranai kodoku no umi wo fukai ao ni someteku
Sabishisa kakusu ichizu na omoi
kimi no kokoro wo kizutsukete iru
Hitomi no oku no himitsu 　
sui komare sou na egao no ura no shinjitsu ni yawaraka na ai boku ga todoke ni iku yo
furetara koware souna nukumori ga ima kako wo hanare afure dasu
zutto soba ni iru kara kanashii kage ni madowa nai de

"Little Wish
make a little wish　korondari mayottari suru kedo
Anata ga ite kureru kara watashi ha egao de imasu. Genki desu
ah　cellophane no umi wo koe mori wo koe
Gin no kaze wo nuke te tarinai mono sagashiteta
ah　diorama no machi de tada naiteta no
Ano hi sashi dasareta atatakai te ni au made
Yureru tsukihi no naka de manazashi wo kanjiteta wa
Nee, himitsu no kagi wo yatto yatto mitsuketa no
make a little wish　Lemon iro no tsuki no shizuku atsumete
Anata no iku sono michi wo yasashiku terashite itai
make a little wish　chiisaku temo dekiru koto ga nai kana
Anata ga ite kureru kara watashi ha egao de imasu. Genki desu

"Kinjirareta asobi

Bara no kubiwa tsunagete
Gin no kusari kuwaete
Koyoi mo hitori hateru anata ga nikurashii
Hizamaduite oname yo nigai ai no shizuku wo
Tenshi ni hodokosu aoi dressage
Jibun to iu hitsugi no naka
Kokoro ha mada ugoiteru
Chigireta hane ha gekkou ni ikikaeri urumu wa
Yami yori mo kowai noha kodoku
Futari no akashi
Juujika no moto de musabori mashou
Bara no tejou hazushite
Shiroi tekubi kasanete
Fureau koto no kiseki
Anata ga itooshii
Hizamaduite sasage yo
Itai ai no kotoba ha
Gaze ni nijinda akai arabesque
Tsumi demo ii suki to itte
Kindan no kuchibiru wo

"Toumei shelter
Tomatte yuku kokoro ga natsukashii omoide wo ubatte
Furueru yubisaki kara tsutawaru sora ni iro ha nai kedo
Tooku de kikoeru yawarakai koe ga
Tozashita hitomi no oku he todoku youni negau yo
Maiagaru giniro no hane kimi no karada ni furi sosogu
Haruka mugen no tsuki he eien ni hibiku senritsu

Asu heno Brilliant Road"

Sora wo aogi　Hoshi yo michite
Tobitatsu no asu heno brilliant road
Kokoro no aosa kono te ni daite　go far away
Urayamu koto ni narete shimattara
Hokoreru jibun ga toozakatte ku
Mienai tsubasa de habataku no 　fly higher
Yume wo egaku noha hito ni umareta kara
Sora wo aogi　Hoshi yo michite
Tobitatsu no asu heno brilliant road
Kokoro no aosa kono te ni daite
Anata to nara yowai jibun wo sarake dashite hashiri daseru no
Mirai yo douka mugen ni tsuzuke go far away

Kirei na yozora
Atashi ha itsumo sora wo hikaru sora wo miageteta
Tobitatsu tsubasa te ni ire kono sora mioroshite mitai no
Mirai ha dou agaitetemo kanarazu otozureru kara
Dare mo mita koto no nai keshiki wo nozonde shimau
Todomaru koto wo shiranai fuan wo kakaeta yume wo ima ha kokoro omomuku mama ni idakou
Naite warau tabi ni omou atashi ga ikiteru imi wo
Hito ha marude iro toridori no hoshi no youda ne
Kazari tateta you na kirei na yozora
Soshite mata atashi ha miageta

"Tenshi no yubikiri"

YOU MAY DREAM　Masshiro na koi ha tsubasa ni naru
Tenshi no yubikiri kanau you ni
Me no mae wo sugiru yokogao, tokimeki ga odori hajimeru
Hanasu koe mimi wo katamuke mata hitotsu anata wo shitta
Hon no sukoshi yuuki dashite sono hitomi wo mitsumetai
YOU MAY DREAM　Masshiro na koi ha tsubasa ni naru
Tenshi no yubikiri kanau you ni

"Yume no naka he"
Sagashi mono ha nan desuka
Mitsuke nikui mono desuka
kaban no naka mo tsukue no naka mo
sagashita keredo mitsukaranai noni
mada mada sagasu ki desuka
soreyori boku to odori masenka
Yume no naka he Yume no naka he
itte mitai to omoi masenka

yasumu koto mo yurusarezu
warau koto ha tome rarete
haitsukubatte haitsukubatte
ittai nani wo sagashite irunoka
sagasu no wo yameta toki
mitsukaru koto mo yokuaru hanashi de
odori mashou yume no naka he
itte mitai to omoi masenka

"Shin kokyuu"

Omoide ni modorenai kara
Kyou wo iki asu wo tsukamou
Hitori bocchi mo hitori kiri ja nai
Futari bocchi mo futari kiri ja nai
Soredemo koboreru namida no mae ni
Egao de shin kokyuu dekiru noka na
Omoide ni modorenai kara
Kyou wo iki asu wo tsukamou
Kakegae no nai kimi no houseki ha kokoro ni aru
Mukai kaze ni shin kokyuu

"Shin kokyuu"

Omoide ni modorenai kara
Kyou wo iki asu wo tsukamou
Hitori bocchi mo hitori kiri ja nai
Futari bocchi mo futari kiri ja nai
Soredemo koboreru namida no mae ni
Egao de shin kokyuu dekiru noka na
Omoide ni modorenai kara
Kyou wo iki asu wo tsukamou
Kakegae no nai kimi no houseki ha kokoro ni aru
Mukai kaze ni shin kokyuu

Bahasa Jepang..!

Yang Umum diucapkan di Awal Pembicaraan

[JAP] Ohayou / Ohayou gozaimasu
[INA] “selamat pagi”

[JAP] Konnichiwa
[INA] “selamat siang”

[JAP] Konbanwa
[INA] “selamat malam”

[JAP] Yoroshiku onegaishimasu
[INA] “mohon bimbingannya” / “mohon bantuannya”
–> (biasanya diucapkan pada saat berkenalan, atau pada saat akan mengerjakan sesuatu bersama-sama)

[JAP] O genki desu ka?
[INA] “Apakah Anda sehat?”

[JAP] O kage desu
[INA] “Saya sehat-sehat saja.”
–> (digunakan untuk menjawab “O genki desu ka?”)

[JAP] Kyou wa ii o tenki desu ne?
[INA] “Cuaca hari ini bagus, bukan?”

[JAP] Youkoso!
[INA] “Selamat datang!”

[JAP] Moshi-moshi…
[INA] “Halo…” (berbicara lewat telepon)

…


Yang Umum diucapkan Selama Percakapan Berlangsung

[JAP] Hai
[INA] “Ya”
–> (untuk menyetujui sesuatu atau menjawab pertanyaan)

[JAP] Iie
[INA] “Tidak”
–> (kebalikannya “hai”)

[JAP] Arigatou / Arigatou gozaimasu
[INA] “Terima kasih”
–> (gozaimasu di sini dipakai untuk ucapan formal, atau bisa juga menyatakan “terima kasih banyak”)

[JAP] Gomen na sai
[INA] “Mohon maaf”

[JAP] Sumimasen
[INA] “Permisi”
–> (bisa juga diterapkan untuk minta maaf, tapi (umumnya) dalam kadar yang lebih ringan daripada “gomen na sai”)

[JAP] Zannen desu
[INA] “sayang sekali” / “amat disayangkan”

[JAP] Omedetou, ne
[INA] “Selamat ya”
–> (untuk beberapa hal yang baru dicapai, e.g. kelulusan, menang lomba, dsb)

[JAP] Dame / Dame desu yo
[INA] “jangan” / “sebaiknya jangan”
[JAP] Suteki desu ne
[INA] “Bagus ya…” / “indah ya…”
–> (untuk menyatakan sesuatu yang menarik, e.g. ‘hari yang indah’)

[JAP] Sugoi! / Sugoi desu yo!
[INA] “Hebat!”

[JAP] Sou desu ka
[INA] “Jadi begitu…”
–> (menyatakan pengertian atas suatu masalah)

[JAP] Daijoubu desu / Heiki desu
[INA] “(saya) tidak apa-apa” / “(saya) baik-baik saja”

…
Jika Anda Kesulitan menangkap Ucapan Lawan Bicara Anda

[JAP] Chotto yukkuri itte kudasai.
[INA] “Tolong ucapkan lagi dengan lebih lambat.”

[JAP] Mou ichido itte kudasai.
[INA] “Tolong ucapkan sekali lagi.”

[JAP] Motto hakkiri itte kudasai.
[INA] “Tolong ucapkan dengan lebih jelas.”

…





Untuk Mengakhiri Pembicaraan

[JAP] Sayonara
[INA] “Selamat tinggal”

[JAP] Mata aimashou
[INA] “Ayo bertemu lagi kapan-kapan”

[JAP] Ja, mata / mata ne
[INA] “Sampai jumpa”

[JAP] Mata ashita
[INA] “Sampai jumpa besok”

…


Beberapa Kalimat yang Tidak Selalu Muncul dalam Dialog, tetapi merupakan Elemen Kebudayaan Jepang

[JAP] Irasshaimase!
[INA] “Selamat datang!”
–> (kalimat ini hanya diucapkan oleh petugas toko ketika Anda berkunjung)

[JAP] Ittekimasu!
[INA] “Berangkat sekarang!”
–> (kalimat ini diucapkan ketika Anda hendak pergi meninggalkan rumah pada orang yang tetap tinggal di dalam)

[JAP] Itterasshai
[INA] “Hati-hati di jalan”
–> (diucapkan ketika seseorang hendak pergi ke luar rumah; umumnya sebagai jawaban untuk “Ittekimasu”)

[JAP] Itadakimasu
[INA] [literal] “Terima kasih atas makanannya”
–> (kalimat ini sebenarnya tidak diartikan secara harfiah. Masyarakat Jepang biasanya mengucapkan kalimat ini sebagai ungkapan rasa syukur atas makanan yang dihidangkan)

[JAP] Gochisousama deshita
[INA] [literal] “perjamuan/hidangan sudah selesai”
–> (seperti “Itadakimasu”, kalimat ini juga tidak diartikan secara harfiah. Masyarakat Jepang pada umumnya mengucapkan kalimat ini seusai makan)

[JAP] Kimochi…!
[INA] [literal] “perasaan/isi hati”

First Love

Saigo no kisu wa tabako no flavor ga shita
Nigakute setsunai kaori

Ashita no imagoro ni wa
Anata wa doko ni irundarou
Dare wo omotterundarou

You are always gonna be my love
Itsuka darekato mata koi ni ochitemo
I'll remember to love you taught me how
You are always gonna be the one
Ima wa mada kanashii love song
Atarashi uta utaeru made

Tachidomaru jikan ga
Ugoki dasouto shiteru
Wasureta kunai kotobakari

Ashita no imagoro niwa
Watashi wa kitto naiteru
Anatawo omotterundarou


You will always be inside my heart
Itsumo anata dake no basho ga aru kara
I hope that I have a place
in your heart too
Now and forever you are still the one
Ima wa mada kanashii love song
Atarashii uta utaeru made

You are always gonna be my love
Itsuka darekato mata koi ni ochitemo
I'll remember to love you taught me how
You are always gonna be the one
Mada kanashii love song
Now and forever

Islam Menentang Sikap Ekstrim Dan Melampaui Batas

Dinul Islam adalah syari’at yang pertengahan di atas jalan yang lurus. Tidaklah dikenal dalam syari’at Islam pembenaran terhadap sikap ekstrim dan tidak pula ada sikap menyepelekan tuntunan maupun aturan syari’at.

Rabb kita telah menjelaskan ciri umat Islam ini dalam firman-Nya,

“Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kalian (umat Islam), umat yang wasathan agar kalian menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kalian.” (QS. Al-Baqarah : 143)

Wasathan dalam ayat di atas, ada penafsiran di kalangan para ulama :

Pertama : Umat wasathan bermakna umat yang adil dan pilihan. Dan ini adalah pendapat kebanyakan ulama tafsir.

Kedua : Umat wasathan bermakna pertengahan antara dua kutub; kutub ekstrim dan kutub menyepelekan.[1]

Sifat pertengahan Islam sangatlah jelas pada seluruh aspek dan bidang yang dibutuhkan oleh manusia, baik dalam masalah ‘ibadah, mu’âmalat, pemerintahan, perekonomian, hukum, pernikahan, dan sebagainya. Bahkan dalam masalah cara membelanjakan harta, Islam juga telah mengaturnya di atas dasar pertengahan tersebut,

“Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebih-lebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.” (QS. Al-Furqôn : 67)

Dan Allah Jalla Jalâluhu memerintahkan kepada Nabi shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam dan umatnya dalam firman-Nya,

“Maka tetaplah kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah bertaubat bersamamu dan janganlah kalian melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kalian kerjakan.” (QS. Hûd : 112)

Allah Subhânahu wa Ta’âlâ telah menyatakan haramnya ekstrim dalam beragama,

“Wahai Ahli Kitab, janganlah kalian melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kalian mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar.” (QS. An-Nisâ` : 171)

Dan Allah ‘Azza wa Jalla berfirman,

“Katakanlah, “Hai Ahli Kitab, janganlah kalian berlebih-lebihan (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agama kalian. Dan janganlah kalian mengikuti hawa nafsu orang-orang yang telah sesat dahulunya (sebelum kedatangan Muhammad) dan mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia), dan mereka tersesat dari jalan yang lurus.”.” (QS. Al-Mâ`idah : 77)

Dan Rasulullah shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam mengingatkan,

وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّيْنِ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّيْنِ

“Hati-hatilah kalian dari ghuluw (ekstrim) dalam agama kerena sesungguhnya yang membinasakan orang-orang sebelum kalian adalah ghuluw dalam agama.” [2]

Dan Nabi shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam menegaskan,

لاَ تُطْرُوْنِي كَمَا أَطْرَتِ النَصَارَى عِيْسَى بْنَ مَرْيَمَ فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُهُ فَقُوْلُوْا عَبْدُ الله وَرَسُوْلُهُ

“Janganlah kalian melampaui batas dalam memujiku sebagaimana orang-orang Nasharo telah melampaui batas dalam memuji ‘Isa bin Maryam, sesungguhnya saya hanyalah seorang hamba-Nya. Maka katakanlah hamba Allah dan Rasul-Nya.” [3]

Dan dalam hadits Ibnu Mas’ûd radhiyallâhu ‘anhu, Rasulullah shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam bersabda sebanyak tiga kali,

هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُوْنَ

“Celakalah Al-Mutanaththi’ûn (orang-orang yang berlebihan dalam ucapan dan perbuatannya).” [4]

Dan dari Anas bin Mâlik radhiyallâhu ‘anhu, beliau berkata,

جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إِلَى بُيُوْتِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُوْنَ عَنْ عِبَادَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا أُخْبِرُوْا كَأَنَّهُمْ تَقَالُّوْهَا فَقَالُوْا وَأَيْنَ نَحْنُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ أَحَدُهُمْ : أَمَا أَنَا فَإِنِّيْ أُصَلِّي اللَّيْلَ أَبَدًا. وَقَالَ آخَرُ : أَنَا أَصُوْمُ الدَّهْرَ وَلَا أُفْطِرُ. وَقَالَ آخَرُ أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. فَجَاءَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَنْتُمْ الَّذِيْنَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا أَمَا وَاللهِ إِنِّيْ لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَتْقَاكُمْ لَهُ لَكَنِّيْ أَصُوْمُ وُأُفْطِرُ وَأُصَلِّيْ وَأَرْقُدُ وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِيْ فَلَيْسَ مِنِّيْ.

“Datang tiga orang ke rumah para istri Nabi shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam, mereka bertanya tentang ‘ibadah Nabi shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam. Maka tatkala mereka dikabari (tentang itu), mereka menganggap sedikit (apa yang selama in mereka lakukan). Maka mereka berkata, “Dimana kita dari Nabi shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam, padahal Allah telah mengampuni untuknya yang telah lalu dan yang akan datang dari dosanya”. Berkata salah seorang dari mereka, “Adapun saya, maka saya akan sholat lail selama-lamanya”. Dan berkata yang lain, “Saya akan berpuasa sepanjang tahun dan tidak akan berbuka”. Dan berkata yang lain, “Saya akan menjauhi perempuan, saya tidak akan nikah selama-lamanya”. Kemudian datanglah Rasulullâh shollallâhu ‘alaihi wa ‘alâ âlihi wa sallam, lalu beliau berkata, “Kaliankah yang berkata begini dan begini?, demi Allah!, sesungguhnya aku yang paling memiliki rasa takut dan paling bertaqwa kepada Allah di antara kalian, akan tetapi aku berpuasa dan aku berbuka, aku sholat dan aku tidur, dan aku menikahi perempuan. Barangsiapa yang tidak senang terhadap sunnahku maka tidaklah termasuk dariku”.” [5]

Dan segala perkara yang sifatnya melampaui batas, maka hal tersebut diharamkan dalam syari’at Islam, baik hal tersebut dalam masalah makanan,

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kalian haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kalian, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-Mâ`idah : 87)

atau dalam masalah berdoa,

“Berdoalah kepada Rabb kalian dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-A’râf : 55)

bahkan dalam jihad di jalan Allah sekalipun,

“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kalian, (tetapi) janganlah kalian melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (QS. Al-Baqarah : 190)

wallahu'alam bish showab.......
-----------------------------

[1] Baca Jâmi’ul Bayân fi Tafsîr Al-Qur`ân Al-Karîm 2/5-6 karya Ibnu Jarir Ath-Thabary, cetakan Bulâq Mesir, tahun 1323 H.

[2] Hadits riwayat Ahmad 1/215, 347, Ibnu Abi Syaibah 3/248, An-Nasâ`i 5/268, Ibnu Mâjah no. 3029, Ibnul Jârud no. 473, Ibnu Sa’d dalam Ath-Thobaqât 2/180-181, Al-Mahâmily dalam Amâli-nya no. 33, Al-Fâqihy dalam Târikh Makkah 4/288, Abu Ya’lâ 4/316 no.2427, 4/357 no. 2472, Ibnu Khuzaimah no. 2867, Ibnu Hibbân sebagaimana dalam Al-Ihsân no. 3871, Al-Hâkim 1/637, Al-Maqdasy dalam Al-Mukhtâroh 10/30-31, Ath-Thobarâny 12/no. 12747, Abu Nu’aim dalam Al-Hilyah 2/223 dan Ibnu Hazm dalam Hajjatul Wadâ’ no. 139 dan Al-Muhallâ 7/133 dari jalur Ibnu ‘Abbâs radhiyallâhu ‘anhuma. Dishohihkan oleh An-Nawawy, Ibnu Taimiyah dan Syaikh Al-Albâny rahimahumullah. Lihat Ash-Shohihah no. 1283 dan Zhilâlul Jannah no. 98.

[3] Riwayat Al-Bukhâry no. 3445, 6830 (dalam sebuah hadits yang sangat panjang) dari hadits ‘Umar bin Al-Khaththâb radhiyallâhu ‘anhu.

[4] Hadits riwayat Muslim no. 2670 dan Abu Daud no. 4608.

[5] Hadits riwayat Al-Bukhâry no. 5063 dan Muslim no. 1401.

Sehatnya Qalbu, Lurusnya Amal

Kebagusan amalan anggota badan seorang hamba tergantung pada kebagusan qalbunya. Apabila qalbunya salim (sehat), tidak ada di dalamnya melainkan kecintaan kepada Allah Subhanahu wa Ta'ala dan kecintaan kepada apa yang dicintai Allah Subhanahu wa Ta'ala, takut kepada-Nya, takut terjatuh pada apa yang dibenci oleh-Nya, akan baguslah seluruh amalan anggota badannya. Akan tumbuh pula pada dirinya perasaan untuk menghindarkan diri dari segala perkara yang haram dan syubhat.

Namun apabila qalbunya rusak, dikuasai oleh hawa nafsunya, mencari apa yang diinginkan hawa nafsunya meski dalam perkara yang Allah Subhanahu wa Ta'ala benci, akan rusaklah seluruh amalan anggota badannya. Selain itu, akan menyeret pula kepada segala bentuk kemaksiatan dan syubhat, sesuai dengan kadar penguasaan hawa nafsu terhadap qalbunya. Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam telah bersabda:

أَلاَ إِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ

“Ketahuilah, sesungguhnya dalam jasad ada segumpal darah. Jika ia baik, seluruh jasad akan baik pula. Jika ia rusak, maka seluruh jasad akan rusak. Ketahuilah bahwa itu adalah qalbu.” (Shahih, HR. Al-Bukhari no. 52, dan Muslim no. 4070)

Apabila seorang hamba memiliki qalbu yang salim akan muncul darinya amalan-amalan yang shalih dan kesungguhan dalam beramal guna mencapai kebahagiaan di kehidupan akhirat. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:

وَمَنْ أَرَادَ اْلآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوْرًا

“Dan barangsiapa menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh, sedangkan ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik.” (Al-Isra`: 19)

Dengan demikian, untuk mendorong dan menumbuhkan amalan-amalan shalih, setiap hamba wajib menjaga qalbunya agar tetap salim (sehat) dan terhindar dari penyakit-penyakit yang merusaknya.

Al-Imam Ibnul Qayyim rahimahullahu berkata: “Tidak sempurna keselamatan qalbu seorang hamba melainkan setelah selamat dari lima perkara: syirik yang menentang tauhid, bid’ah yang menyelisihi As-Sunnah, syahwat yang menyelisihi perintah, kelalaian yang menyelisihi dzikir, dan hawa nafsu yang menyelisihi ikhlas.” (Ad-Da`u wad Dawa`, hal. 138)

Hamba yang memiliki qalbun salim akan selalu mengutamakan kehidupan akhirat daripada kehidupan dunia, yang mana Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mempersiapkan tempatnya di surga. Berbeda dengan orang yang mengutamakan kehidupan dunia yang akan membawanya kepada neraka Al-Jahim.

فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى. يَوْمَ يَتَذَكَّرُ اْلإِنْسَانُ مَا سَعَى. وَبُرِّزَتِ الْجَحِيْمُ لِمَنْ يَرَى. فَأَمَّا مَنْ طَغَى. وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا. فَإِنَّ الْجَحِيْمَ هِيَ الْمَأْوَى. وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى. فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

“Maka apabila hari kiamat telah datang. Pada hari ketika manusia teringat akan apa yang telah dikerjakannya. Dan diperlihatkan neraka dengan jelas kepada setiap orang yang melihat. Adapun orang yang melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggalnya. Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran Rabbnya, dan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya, maka sesungguhnya surgalah tempat tinggalnya.” (An-Nazi’at: 34-41)

Wallahu a’lam bish-shawab.
---------------------------

. . . F U T U R . . .

Futur (Malas/Lemah/Lalai) disebabkan oleh berbagai faktor-faktor diantaranya:

1.Sikap ekstrem atau terlalu berlebihan dalam menjalankan ibadah.

Manusia memiliki kemampuan, baik fisik, kesehatan, maupun psikis yang terbatas. Oleh karena itu ajaran Islam sangat memerhatikan masalah pentingnya kita menjaga keseimbangan.
”Lakukanlah amal itu sebatas kesanggupanmu. Sesungguhnya Allah tidak akan bosan sehingga kalian merasa bosan, dan sesungguhnya amal yang paling disukai Allah ialah amal yang dikerjakan terus-menerus sekalipun sedikit.” (Muttafaq ’alaih)

2.Melampaui batas kewajaran dalam melakukan hal-hal yang mubah atau dibolehkan.

Sikap dan pola hidup terlalu mengumbar diri terhadap hal-hal yang mubah akan mengakibatkan tubuh kita tidak terkendali serta kehidupan dimonopoli atau dijajah oleh persoalan-persoalan syahwati belaka, dan pada gilirannya akan mengakibatkan timbulnya rasa segan, malas, santai, dan terputusnya rutinitas suatu amal.
”Wahai anak Adam, kenakanlah perhiasanmu pada setiap (memasuki masjid), serta makan dan minumlah, namun jangan berlebih-lebihan, karena sesungguhnya Dia (Allah) tidak menyukai sesuatu yang berlebihan.” (QS. Al-A’raaf:31)

3. Memisahkan diri dari berjamaah dan lebih mengutamakan hidup ’uzlah (menyendiri) .

Medan perjuangan dalam jalan meniti dakwah sangatlah panjang, penuh liku, banyak menghadapi rintangan dan halangan, serta sangat melelahkan. Oleh karena itu, dalam proses penitiannya perlu dilakukan dengan cara berjamaah dan menjalin kerjasama antarsesama aktivis. Dengan cara semcam itu niscaya barometer semangat seorang aktivis akan selalu tinggi, kehendaknya akan senantiasa kuat dan tekadnya membaja, karena antarmereka akan saling menopang.
”Berpegang teguhlah kalian kepada tali (agama) Allah dan janganlah kalian bercerai berai….” (QS. Ali ’Imran:103)
”… Dan hendaklah kalian saling tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa dan janganlah kalian saling tolong-menolong dalam keburukan… .” (QS. Ali ’Imran:105)
”Taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kalian saling berbantah-bantahan sehingga kalian kalah dan kehilangan semangat….” (QS. Al-Anfaal:46)

4. Kurang mengingat masalah kematian dan akhirat.

Kurang mengingat kematian dan kampung akhirat dapat melemahkan keinginan dan tekad, menurunkan semangat dan menjadikan jiwa enggan bergerak, bahkan dapat memutuskian suatu amal.

5. Menyepelekan kewajiban harian.

Misalnya, lambat melaksanakan salat wajib pada awal waktu, lalai mengerjakan shalat rawatib, meninggalkan shalat malam, meninggalkan shalat dhuha, meninggalkan tilawah Al-Qur’an, atau meninggalkan dzikir, doa, dan istighfar, tidak pergi melaksanakan salat berjamaah di masjid tanpa uzur (bagi laki-laki, -red-), dan sebagainya. Semua itu akan menumbuhsuburkan rasa malas dan segan, atau sama sekali dapat menghentikan suatu amal.
”Setan akan mengikat ujung kepala salah seorang kamu ketika sedang tidur dengan tiga ikatan. Pada setiap ikatan setan akan membisikkan, ’kamu masih memiliki malam panjang, maka tidurlah.’ Jika kamu bangun dan mengingat Allah maka akan terlepaslah ikatanmu yang pertama. Jika kamu kemudian berwudhu, akan terlepaslah ikatan yang kedua. Dan jika kamu melakukan shalat, maka akan terlepaslah ikatanmu yang ketiga, sehingga kamu bersemangat dan hatimu menjadi lapang. Jika kamu tidak melakukan ketiga hal itu, maka niscaya hatimu akan menjadi sesat dan malas.” (Muttafaq ’alaih)

6.Tubuhnya terasuki sesuatu yang haram atau bernilai syubhat.

Jika tubuh seseorang dimasuki benda-benda yang syubhat, apalagi haram, maka dia akan mudah terjangkiti penyakit malas dan segan dalam menjalankan ketaatannya kepada Allah, lenyapnya rasa nikmat dalam beribadah dan tidak dapat mengecap manisnya bermunajat (berdoa).
”Yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan di antara keduanya ada sesuatu yang mutasyabih (samar-samar) . Barangsiapa yang meninggalkan sesuatu yang diragukan ada dosa padanya, ketika ia mengetahui tentu ia akan meninggalkannya. Akan tetapi, barangsiapa yang memberanikan diri terhadap sesuatu yang diragukan akan dosa padanya, maka dikhawatirkan ia akan terjerumus ke dalamnya setelah mengetahuinya. Maksiat itu adalah larangan Allah. Barangsiapa yang berjalan di sekitar larangannya, dikhawatirkan ia akan jatuh ke dalamnya.” (Muttafaq ’alaih)

7. Mencukupkan diri dengan mengerjakan salah satu bagian saja dari syariat agama.

Misalnya, hanya memusatkan perhatian pada masalah akidah saja dan menyampingkan masalah-masalah selainnya, atau terlalu mementingkan ibadah-ibadah ritual saja dan meninggalkan masalah muamalah lainnya, atau merasakan cukup dengan memelihara adab pergaulan yang baik saja tanpa melihat sisi-sisi lainnya, dan sebagainya. Cara beragama seperti itu pada akhirnya dapat mengakibatkan timbulnya penyakit malas dan segan.
”Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam agama Islam secara keseluruhan dan janganlah engkau ikuti langkah-langkah setan, karena sesungguhnya ia adalah musuh yang nyata bagimu.” (QS. Al-Baqarah:208)

8.Melalaikan kaidah sunnatullah.

Ada sebagian aktivis yang kurang memerhatikan kaidah-kaidah sunnatullah dalam menempuh perjuangannya. Misalnya, mereka ingin secepatnya melakukan perubahan secara total terhadap kondisi dan situasi masyarakat, baik pola pikir, akhlak, maupun tatanan budaya, sosial, politik, dan sebagainya, ke dalam konsep Islam, kalau mungkin dalam waktu yang sesingkat-singkatny a. Padahal kemampuan mereka sangat terbatas dan masalah yang dihadapi sangat kompleks.
Cara-cara perjuangan seperti itu tentunya sangat bertentangan dengan hukum-hukum Ilahi yang berlaku di dunia ini. Misalnya ketentuan bahwa segala sesuatu di dunia ini harus melalui proses tahapan, bahwa untuk memperoleh kemenangan itu diperlukan strategi, modal, dan kekuatan, bahwa manusia memiliki keterbatasan, dan sebagainya.

9. Mengabaikan kebutuhan jasmani.

Rasulullah Saw. Berulangkali memberikan peringatan kepada umatnya untuk senantiasa memelihara hak-hak tubuh dalam hal mengerjakan sesuatu pekerjaan, sekalipun pekerjaan tersebut dalam konteks ibadah. Sabda beliau, ”Tuhanmu mempunyai hak atas dirimu, dirimu juga mempunyai hak atas tubuhmu, keluargamu pun mempunyai hak atas dirimu. Maka tunaikanlah dengan benar hak-hak tersebut.” (HR. Bukhari)

10.Tidak siap menghadapi kendala dakwah.

Meniti alur dakwah itu akan dipenuhi oleh onak dan duri serta aneka kendala, baik yang datangnya dari pihak keluarga, anak, istri, teman, serta aneka rongrongan yang bersifat duniawi lainnya. Oleh sebab itu kita perlu mempersiapkan diri, baik secara fisik maupun mental.
”Alif Laam Miiim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka itu akan dibiarkan (saja) mengatakan, ’Kami telah beriman,’ sedangkan mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka. Maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang berdusta.” (QS. Al-’Ankabut:1-3)
”Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad di antara kamu dan agar Kami menyatakan (baik buruknya) hal ihwal-mu.” (QS. Muhammad:31)

11. Tidak terprogramnya aktivitas yang dilakukan.

12. Berlarut-larut dalam melakukan maksiat dan meremehkan dosa-dosa kecil.

”Jika seoarng mukmin melakukan dosa, berarti ia telah memberi setitik noda hitam pada hatinya. Jika ia bertaubat, tidak meneruskan, dan memohon ampunan, maka hatinya kembali berkilau. Akan tetapi, jika ia berulang-ulang melakukan hal itu, maka akan bertambah pula noda hitam yang menutupi hatinya, dan itulah ’a-raan’, sebagaimana yang telah difirmankan- Nya, ’Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutup hati mereka’.” (HR. Ahmad dan Ashaabu Sunan)

Wallahu'alam bish showab.....
Semoga bisa menjadi renungan kita bersama..

Rayuan Setan Dalam Pacaran

Para pembaca yang budiman, ketika seseorang beranjak dewasa, muncullah benih di dalam jiwa untuk mencintai lawan jenisnya. Ini merupakan fitrah (insting) yang diberikan oleh Allah kepada manusia. Allah ta’ala berfirman yang artinya, “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan terhadap perkara yang dinginkannya berupa wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenagan hidup di dunia. Dan di sisi Allahlah tempat kembali yang baik.” (QS. Ali Imran: 14)

Adab Bergaul Antara Lawan Jenis

Islam adalah agama yang sempurna, di dalamnya diatur seluk-beluk kehidupan manusia, bagaimana pergaulan antara lawan jenis. Di antara adab bergaul antara lawan jenis sebagaimana yang telah diajarkan oleh agama kita adalah:

1. Menundukkan pandangan terhadap lawan jenis

Allah berfirman yang artinya, “Katakanlah kepada laki-laki beriman: Hendahlah mereka menundukkan pandangannya dan memelihara kemaluannya.” (QS. an-Nur: 30). Allah juga berfirman yang artinya,”Dan katakalah kepada wanita beriman: Hendaklah mereka menundukkan pandangannya dan memelihara kemaluannya.” (QS. an-Nur: 31)

2. Tidak berdua-duaan

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah seorang laki-laki berdua-duaan (kholwat) dengan wanita kecuali bersama mahromnya.” (HR. Bukhari & Muslim)

3. Tidak menyentuh lawan jenis

Di dalam sebuah hadits, Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata, “Demi Allah, tangan Rasulullah tidak pernah menyentuh tangan wanita sama sekali meskipun saat membaiat (janji setia kepada pemimpin).” (HR. Bukhari). Hal ini karena menyentuh lawan jenis yang bukan mahromnya merupakan salah satu perkara yang diharamkan di dalam Islam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Seandainya kepala seseorang ditusuk dengan jarum besi, (itu) masih lebih baik daripada menyentuh wanita yang tidak halal baginya.” (HR. Thabrani dengan sanad hasan)

Jika memandang saja terlarang, tentu bersentuhan lebih terlarang karena godaannya tentu jauh lebih besar.

Salah Kaprah Dalam Bercinta

Tatkala adab-adab bergaul antara lawan jenis mulai pudar, luapan cinta yang bergolak dalam hati manusia pun menjadi tidak terkontrol lagi. Akhirnya, setan berhasil menjerat para remaja dalam ikatan maut yang dikenal dengan “pacaran“. Allah telah mengharamkan berbagai aktifitas yang dapat mengantarkan ke dalam perzinaan. Sebagaimana Allah berfirman yang artinya, “Dan janganlah kamu mendekati zina, sesugguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.” (QS. al-Isra’: 32). Lalu pintu apakah yang paling lebar dan paling dekat dengan ruang perzinaan melebihi pintu pacaran?!!

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Sesungguhnya Allah menetapkan untuk anak adam bagiannya dari zina, yang pasti akan mengenainya. Zina mata adalah dengan memandang, zina lisan adalah dengan berbicara, sedangkan jiwa berkeinginan dan berangan-angan, lalu farji (kemaluan) yang akan membenarkan atau mendustakannya.” (HR. Bukhari & Muslim). Kalaulah kita ibaratkan zina adalah sebuah ruangan yang memiliki banyak pintu yang berlapis-lapis, maka orang yang berpacaran adalah orang yang telah memiliki semua kuncinya. Kapan saja ia bisa masuk. Bukankah saat berpacaran ia tidak lepas dari zina mata dengan bebas memandang? Bukankah dengan pacaran ia sering melembut-lembutkan suara di hadapan pacarnya? Bukankah orang yang berpacaran senantiasa memikirkan dan membayangkan keadaan pacarnya? Maka farjinya pun akan segera mengikutinya. Akhirnya penyesalan tinggallah penyesalan. Waktu tidaklah bisa dirayu untuk bisa kembali sehingga dirinya menjadi sosok yang masih suci dan belum ternodai. Setan pun bergembira atas keberhasilan usahanya….

Iblis, Sang Penyesat Ulung

Tentunya akan sulit bagi Iblis dan bala tentaranya untuk menggelincirkan sebagian orang sampai terjatuh ke dalam jurang pacaran gaya cipika-cipiki atau yang semodel dengan itu. Akan tetapi yang perlu kita ingat, bahwasanya Iblis telah bersumpah di hadapan Allah untuk menyesatkan semua manusia. Iblis berkata, “Demi kekuasaan-Mu, aku akan menyesatkan mereka semuanya.” (QS. Shaad: 82). Termasuk di antara alat yang digunakan Iblis untuk menyesatkan manusia adalah wanita. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,”Tidaklah aku tinggalkan setelahku fitnah (ujian) yang lebih berbahaya bagi laki-laki daripada wanita.” (HR. Bukhari & Muslim). Kalaulah Iblis tidak berhasil merusak agama seseorang dengan menjerumuskan mereka ke dalam gaya pacaran cipika-cipiki, mungkin cukuplah bagi Iblis untuk bisa tertawa dengan membuat mereka berpacaran lewat telepon, SMS atau yang lainnya. Yang cukup menyedihkan, terkadang gaya pacaran seperti ini dibungkus dengan agama seperti dengan pura-pura bertanya tentang masalah agama kepada lawan jenisnya, miss called atau SMS pacarnya untuk bangun shalat tahajud dan lain-lain.


Wallahu'alam bish showab

smoga dpt menjadi renungan bagi kita semua.....
***